今日も悠然として木津川の流れは千古の歴史を伝えて止まない。既に国境を越えて「宇宙時代」に入ったのであるが、この時代についていけない国家、民族は滅びの淵に陥って行くより仕方ない。
　まず国防に就いて言えば、「水素爆弾」の時代に入っているにもかかわらず、古くさい兵器にとらわれている国や民族に目を覆いたくなる。我々の遠祖は初代天皇、神武の皇旗の下に当時生駒山系に屯していた長髓（ナガスネ）一族を鉄製の兵器を以って平らげたのである。時代遅れの銅製の兵器にこだわる賊軍は自軍同志助け合う事をせず各個バラバラに遁走したのである。その兵器の銅たるや容易に錆びず、きらきらと輝かしいが極めて柔らかく鉄製の堅い兵器には到底かなうべきでなかった。
　現代の北朝鮮は水素兵器に熱心であるが、兵器よりも何よりも人間をはじめ生きとし生けるものの第一の必要物は食料であることは言うまでもないが、その主体の「米作」の自給に欠ける所があるようである。先ず、米作の最必要の水を疎かにした節がある。嘗て日本が領有していた時は保水の為に山野の緑地化に力を入れて居た事は周知の通りである。しかしこの事で日本は鼻を高くする事は出来ない。日清戦争や日露戦争で大勝利を占めた日本海軍は大艦巨砲主義にとらわれ、商船の護衛を顧みなかった。そして最後に空しく連合艦隊は全滅したのである。
　さて、ふるさとの昔語りに戻らねばならない。鉄分の多い普賢寺川の下流、多々羅に五百十一年から七カ年にわたり都された継体天皇（二十六代）は百済系帰化人奴理能美（ヌリノミ）を頼って来られたのである。この地の奥まった集落「天王」にある朱智神社の祭神は葛城系の加爾米雷王（カニメイカズチオウ）とその父山代大筒木真若王（オオツツキマワカオウ）である。加爾米雷王の子の息長宿禰王（オキナガスクネオウ）と葛城高額媛（カツラギタカヌカヒメ）との間に生まれたのが有名な神功皇后（息長帯媛　オキナガタラシヒメ）である。このような血族的には百済系の葛城王朝系統の屯する筒城へ敢えて遷都されたのはあくまでも大和入りに便で、しかも最悪の場合は近江、越前へ脱出するにも極めて適当な土地と考えられる交通上、戦略上の一大拠点としてであろう。
　結論として一言で云えば
　　○　「和」を以て貴しとする（天地一切の者と和解）
　　○　「多文化共生」　異文化理解
　　○　内部は団結、強固（内敵は全ての団体を破壊する）
　　○　「開かれた愛」の実践
　　○　「国境を越えた平和」（和して同ぜず）
　　○　「徳」を以って「怨」に報ゆる